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内不见有我，则我无能；外不见有人，则人无过；一味痴呆，深自惭愧！劣智慢心痛自改革！ ——蕅益大师
“外不见有人，则人无过。”谁有过失？觉得自己很能干、很了不起，看到别人都有过失、都不顺眼，这就是有人相、我相。《金刚经》上讲四相具足即非菩萨；这不是菩萨。四相都没有，这就是菩萨。这是诸佛心目当中承认的菩萨。如果还有我相、...
净空法师讲
|我慢|忏悔|
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/12051713288.html
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有生灭、有我相、有形体，其特性会随时间或作为而改变，天主教讲的灵魂是不生灭、不改变、有习气（如博爱等）、有我相、有分别的。佛教讲的自性是无所不在，至大无外，至小无内，无分别、无形相、不生不灭、不可被知（但可被「悟」），这三种名词（即自性，灵魂与神识）函意不同，佛教认为凡所有相皆虚妄，虚妄则会变，灵魂既有相，当然是会改变，不会永久不变。
佛教把有情依其心态之不同而区分为「十界」，即佛、菩萨、声...
紫虚居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06514846798.html
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菩萨摩诃萨应如是降伏其心！......何以故？须菩提。若菩萨有我相。人相。众生相。寿者相。即非菩萨。」此段经文，须发菩提心，修「慈无量心」。修至能入「大慈三摩地」时，才能究竟彻参；能入大慈三摩地，则位齐「菩萨摩诃萨。」故经文先提：「善男子善女人......」至此则云:「诸菩萨摩诃萨......。」依识缘相，「我执无明」众生「同分妄见」幻成之 「我相、人相、众生相......」修至能入「大慈三摩地」...
杨佛兴
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07031748342.html
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呢？我认为这个过程就是在修行！自动就在修行，也不见得要有佛法的形式，他们就是在修行。
谈恋爱是在修什么呢？是修“我相”进入“人相”，所以谈恋爱中的男女，他们是要把彼此的“我相”解除掉，然后融合成一体，进入“人相”，就在做这件事！等做到不分彼此溶成一体，这个时候，他们才觉得成功了。
所以这不是...
梁乃崇教授
情爱
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/2314321379.html
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我且置而不说，和尚您如何？见道否？)
师曰：「有汝有我，展转不见！」
(因为汝有我相，亦使我离体，互相应缘而失本真，起心动念终失其道。)
曰：「无我无汝还见否？」
(现象界...去除，我执一去，即能与外界人事物同体，即能不分彼此，即能不与人对立，也就无争执事起。
本公案观其内容是在讲如何悟得「空无」之体，若有我相或动念时，即不觉体空之状。古僧大德云，「当下即是，动念即乖...
玄祥
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06304244056.html
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如果是没有准备，不注意的时候被人无理地打过来，这才是考验，才可以了解自己的程度和烦恼，所以我的恩师就去跪著恳求老和尚慈悲，帮她去掉“我相”的烦恼，老和尚听了就说：“好，好，好！”但是并没有采取任何的行动...帮她去掉‘我相’烦恼，才讲她两句，就要来问问看！如果打她香板，岂不是要去叫警察！”方才生起一念不满的心，要“问问看！”老和尚就已收到电波了，十方诸佛灵明，我们有什么心念，能瞒过圣贤呢？
我的恩师...
道证法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07521884131.html
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病态心理。炫富还是寻爱？专家认为，征婚者在某种程度上，是在满足自恋的心理需求。 诚然，佛教并不反对发展经济，但是，如果人们狂热追求财富、名誉、地位和事业成功，归根到底都存在着对我相的着迷，非常容易引起内心深处的贪、嗔、痴烦恼，并由此而引出不健康的心态与情绪。《清凉心菩提行》中指出：“强烈的我相引起种种心机、智巧、情绪上的激荡和情感上的紊乱，这些心理活动造成了人们的苦恼和焦虑。”而普献法师在《清泉》中说...
释明生
|浅论佛教的心灵环保|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16200973877.html
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解释。
〈一〉现实我——依他起性所产生的我相
从唯识学的观点来看，自我观念是个人生活经验的产物，每一个人在日常生活当中，总是把别人对自己的看法，自己适应环境的观感，以及生活上满足需要的方法和欲求，综合成为一个我相。在这个我相里头包括了自己的种种心理需要、行为模式、情感的反应、能力和想像力。这与心理分析学家何妮（Karen Horney,一八八五－一九五二）所谓的实际我非常接近。实际的...
郑石岩（国立政治大学教育学系教授）
|心理|唯识|
http://www.fjdh.cn/article/2005/08/225311556.html
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，绝对不对付魔，而是用德行来感化魔，令魔心服口服。在八相成道中，有一相是“降魔”，其实不如说是“佛感化魔”，更为贴切。因为佛不会用什么压迫或强硬的手段来降魔，因为若是这样，就有了我相、人相、众生相、寿者相；有了这四相，就不能成佛了。
那么佛怎么令魔王投降呢？因为佛具足慈、悲、喜、舍四无量心，无论魔王怎样来侵害佛，佛仍然用慈悲对待魔，用德行来感化魔。佛明白前因后果，就算魔来损害他，他知道这是在...
宣化上人
|防魔|慈悲|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/14422027003.html
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的我相
从唯识学的观点来看，自我观念是个人生活经验的产物，每一个人在日常生活当中，总是把别人对自己的看法，自己适应环境的观感，以及生活上满足需要的方法和欲求，综合成为一个我相。在这个我相里头包括...了错误。
然而实际的我是人类生存现象的自然表现，我们离不开这个因缘所生的我相，也不可能逃避这个我相，因为它是生活的轨迹与倒影，它伴随着生活自然出现。这一来《金刚经》上所谓的“无我相”，指的不应该...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00243543661.html